教授的口袋一定要夠深嗎？對教授來說，是一種非常諷刺的問題。幾天前臉書（facebook）分享出由聯合新聞網（Udn）發佈的一則文章〈嚴震生：口袋不夠深，免談教職？〉。內容無非談論幾位教授利用申請國科會研究計劃案，提高報帳費用以飽嚐私囊。
讀到這則新聞一方面不覺得意外，一方面替今日教壇婉惜。不意外地是：「貪求無厭」成語思考。貪字，漢語大辭典第一項解釋即以貪財呈現給讀者。貪求無厭，乃指人們貪圖利益，沒有滿足的時候。民諺亦云：人為財死，鳥為食亡；或無貪不富之類的。如此，以平常人心態來看杏壇人士，他們如果將教職視為謀生工作，將知識作為賺錢工具，在「有利可圖」之下，運用既存之職位如同一所公司行號作、報假帳，似乎沒有什麼好大驚小怪的。而替教壇婉惜地是：師者，傳道、授業、解惑也。這句出自《論語》的千年古訓，流傳至今日，若只成為朗朗上口，賣弄文筆的詞澡，是浪費了文化塊寶。古代士、農、工、商各行業的排列，顯示出人們對教授們尊敬，希望他們能夠成為子弟的好模範，因此，經常以一位聖者的標準來規範他們。然而，演化至今日的杳壇，倘若教授們把人民辛苦納稅而來的國家研究費，淪落成個人圖餐飽、搞名利的搖錢樹，完全搞錯了！全部辜負家長、子弟們、國家的期待了！
再談貪求無厭的成語，它是古人歷經各項生命經驗而來的智慧，《左傳》中說：「大夫多貪，求欲無厭。」清朝鄭燮的《范縣署中寄舍弟墨第四書》：「天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無猒，窮民將何所措足乎！」佛經中亦說：若貪求無厭，會遭人嫌棄。道經中亦載：「不得貪求無猒，積財不散。」倘若，杏壇人士學習一般企業界作假、報假帳，以圖利為目的，那麼何不選擇從商，以謀取更多利益。再者，我們若從政府措施看，中研院單位往往提供教授們一份優沃研究費用，只要能夠申請上國科會，教授們生活開銷應該都沒問題，目的希望他們好好提出一份研究來提昇人民各項生活。根據個人理解，一份國科案的申請設備，可以含概電腦、攝影器材、交通等費用，就像這次嚴震東提出的便當也包含在內。若從另一角度思考設備補助，電腦在今日社會已經相當普遍了，申請者應該老早擁有一部了，那需因為所申請研究而重新置一部，乃至其它攝備亦如是。這樣一來，是否國家研究補助方針出了漏洞，讓教授們有洞可鑽？以此一論點，教授的口袋必須要夠深，才能夠裝得補助，最好準備一個大麻袋以備不時之需。但是，請不要忘了，並非每位教授都像新聞上報導的這些教授們一樣，致力於人民福利的窮研究者也有。請不要因為一粒老鼠屎而壞了一鍋粥。
讀到這則新聞一方面不覺得意外，一方面替今日教壇婉惜。不意外地是：「貪求無厭」成語思考。貪字，漢語大辭典第一項解釋即以貪財呈現給讀者。貪求無厭，乃指人們貪圖利益，沒有滿足的時候。民諺亦云：人為財死，鳥為食亡；或無貪不富之類的。如此，以平常人心態來看杏壇人士，他們如果將教職視為謀生工作，將知識作為賺錢工具，在「有利可圖」之下，運用既存之職位如同一所公司行號作、報假帳，似乎沒有什麼好大驚小怪的。而替教壇婉惜地是：師者，傳道、授業、解惑也。這句出自《論語》的千年古訓，流傳至今日，若只成為朗朗上口，賣弄文筆的詞澡，是浪費了文化塊寶。古代士、農、工、商各行業的排列，顯示出人們對教授們尊敬，希望他們能夠成為子弟的好模範，因此，經常以一位聖者的標準來規範他們。然而，演化至今日的杳壇，倘若教授們把人民辛苦納稅而來的國家研究費，淪落成個人圖餐飽、搞名利的搖錢樹，完全搞錯了！全部辜負家長、子弟們、國家的期待了！
再談貪求無厭的成語，它是古人歷經各項生命經驗而來的智慧，《左傳》中說：「大夫多貪，求欲無厭。」清朝鄭燮的《范縣署中寄舍弟墨第四書》：「天下無田無業者多矣，我獨何人，貪求無猒，窮民將何所措足乎！」佛經中亦說：若貪求無厭，會遭人嫌棄。道經中亦載：「不得貪求無猒，積財不散。」倘若，杏壇人士學習一般企業界作假、報假帳，以圖利為目的，那麼何不選擇從商，以謀取更多利益。再者，我們若從政府措施看，中研院單位往往提供教授們一份優沃研究費用，只要能夠申請上國科會，教授們生活開銷應該都沒問題，目的希望他們好好提出一份研究來提昇人民各項生活。根據個人理解，一份國科案的申請設備，可以含概電腦、攝影器材、交通等費用，就像這次嚴震東提出的便當也包含在內。若從另一角度思考設備補助，電腦在今日社會已經相當普遍了，申請者應該老早擁有一部了，那需因為所申請研究而重新置一部，乃至其它攝備亦如是。這樣一來，是否國家研究補助方針出了漏洞，讓教授們有洞可鑽？以此一論點，教授的口袋必須要夠深，才能夠裝得補助，最好準備一個大麻袋以備不時之需。但是，請不要忘了，並非每位教授都像新聞上報導的這些教授們一樣，致力於人民福利的窮研究者也有。請不要因為一粒老鼠屎而壞了一鍋粥。
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