被鬼嚇的發燒？
聽了法師講解的阿凡，對於「石頭磞出小孩」的疑問是解決了；然而，想到法師提到死亡的字眼，促使阿凡聯想到：有一次黃昏時間，從農田要回家的路上，聽到遠方傳來陣陣清脆的嘎、嘎、嘎，自心田裏發出一份恐懼，感覺好像是「鬼」，而且附近剛好有人死亡，「人死為鬼」的中國民俗情懷油然而生；加以親人正禮請道士替亡者做法事，淒涼的法事聲伴隨著遠方傳來嘎、嘎、嘎聲，心裏越是毛骨悚然；於是，加快腳步地跑回家。回到家裏以後，什麼話也沒說，躺在床上不省人事。
自從堂哥車禍往生，每當阿凡聽到村莊裏有道士替亡者做法事的聲音時，經常是生起恐懼心，如同死者的鬼魂就在他身後似的。這種心理狀態來自堂哥往生沒幾天以後；因為村民有個傳言：看到堂哥的鬼魂在家裡附近的學校內徘徊。所以，在參加完堂哥招魂法事那天晚上，阿凡走在回家路上，即時時地回頭看，好像堂哥的鬼魂追隨在他背後。他聽到了遠方不知來由聲與司公的法事聲，自然地連想到「鬼來了」，而發了高燒，不省人事。因此，聽了法師說到死亡，阿凡繼續問：「人死後真地變成鬼，然後到地獄去嗎？世界真有鬼的存在嗎？」
法師聽後，輕輕地長笑一聲，並說：「鬼道眾生是佛教六道輪迴中的一道，這是佛教的『輪迴觀』。」再次地讀著手上經典並繼續地說：「你看！這段記載與你的問題有些關聯。」原來，它是記載著人類世界刀兵、飢饉、和疾病三種中度災難。法師告訴阿凡：「刀兵劫的時候，人們全部言語、思想、行為都是殺生、偷竊、淫欲、說謊、談論是非、嫉妬他人、貪取他人物等種種不好活動；因為每個人發出來的念頭和行為全部是不善的；對於父母、師長等長輩及修道人也不孝順或尊敬；人與人之間相遇時仍然沒有任何的愛心或慈悲心，心中滿懷瞋恚、毒害、殺戮；因此，死後同樣獲得不善道的果報，就是你說的地獄報；而且，刀兵劫人們壽命祗有10歲，女孩子出生五個月大時便結婚。另外，自然界出產的酥油、乳酪、石蜜、砂糖、硬米等食物完全沒有了，靠著吃稗子[i]過生活。所看到的石頭、土塊、雜草、樹木都像刀子一樣比現在社會的人們製造的還要銳利。那個時代的人們利用那些自然刀器互相殘害，在短短七日，他們全部因為相互屠殺而死亡並墮落到地獄道中。」
阿凡聽後，只是很驚訝地「啊！10歲？」一聲。
法師知道阿凡對佛教說法有些疑惑，溫和地告訴阿凡：「關於佛教人類壽命只有10歲，出生5個月結婚的觀點，或許你不能接受。目前我們也許不能預測它的真實性。可是，十善業可以讓我們不和別人結仇恨，同樣可以幫助社會的寧靜。所以，學習十善業是我們立刻可以做到、看到結果的，不是嗎？」
此時，阿凡回憶起自己喜歡與鄰居到河裏釣魚，在釣魚前，還要事先挖蚯蚓當作誘餌，每次把蚯蚓放進釣勾時，蚯蚓不能說話，但牠總是會跳躍；然後，魚兒吃了蚯蚓而上勾，為了活命的掙扎。他內心生起陣陣波瀾：「我這樣做，不是已經違反了十善業中的不殺生了嗎？嗯！從現在開始，我絕對不釣魚了。」法師接著說：「飢饉劫及疾疫劫，也是與人們身、口、和心的全部活動沒有十善業有關聯。在飢饉劫，經常是乾旱，沒有下雨；因為天沒有降雨，植物不能生長，人們沒有食物可以吃，沒有種子可以播種。飢餓死亡的屍骨四處皆是，他們只有到街道撿拾白骨或剝取樹皮，回去熬出它們的湯汁，維持生命。那些死去的人們，由於慳貪和嫉妬的因緣，死後全部墮落到地獄並感得餓鬼果報。至於疾病劫與前兩劫稍有差異處，這劫裏面，有人們想要修行十善道；但是，他們過去沒有做十善業；不僅惡人咒請鬼類的眾生到世間來，其它世間的鬼道眾生也到人間來施放病毒。有很多人因為病毒的原因，得到癘疫或其它無藥可治的疾病而死。有些人則心智喪亂，類似現在各類的精神病或憂鬱症，最後同樣走向死亡的路程。然而，疾病劫人們，沒有害人但有希望利益他人行為，死後可以往生天界，而不是地獄了。」
「喝白骨湯和樹皮湯！好恐怖！」阿凡臉上出現很不可思議和噁心的表情。「如此聽來，世界真地有鬼，村人說看到堂哥的鬼魂在學校遊蕩，是真的？」
「我不能確定那些村人的傳言是或不是真實的。但是，能夠肯定地是：你堂哥屬於橫死，如果死亡那一剎那，他心裏仍然放不下親人、執著這個世間，或者對撞死他的那位司機生起瞋恚心，死亡以後也沒有人替他做各種功德，是極有可能墮入惡道的。」當他說出這些話時，剛好吹起一道涼風；阿凡嚇得將所坐的椅子拉近法師身旁，似乎過去聽到的那種嘎、嘎、嘎聲情景又回來了。
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