2012年4月30日 星期一

父母陷井:讀商業周刊一篇文章

商業周刊專欄內有一篇〈這不是你的錯〉。它敘述作者見到一住母親對已成年女兒的管教方法,從中論論及東方教育與父母親問題思維模式。
普遍人平常生活經常會掉入一種負向,並引導夥伴、兒女、朋友、同事走向挫折、失落、灰心等向度而不自覺;心理學中稱之為陷井。如同其中作者提到他所遇到的一位研究生,從小到大學成績優異,一直到研究所以後,母親担心她找不到工作,沒有男朋友,以後會嫁不出去。母親的嘮叨幾乎都是負向思考。
為兒女的將來担心,應該是每位為人父母的正常現象;担心正常現象往住成為一項多餘,無形中亦促使所担心的對象進入自己的思維窠臼。換言之,即設下陷井讓周遭的親友往內跳。何苦來哉!

 以下轉自商業周刊http://adf.ly/7yXAe

這真的不是你的錯!

在放長假前幾個月,我去我爸工作的大學找他,順便幫檢查一些他科學論文上的英文。碰巧,他一個認識超過30年的大學同學也在市內,順道來拜訪,一同來的還有她女兒。之前完全沒有遇過他們,但因為老爸要在辦公室打通電話,我就先進去房間跟他們聊聊天。
我對女孩的第一印象是她看起來很不開心。整個對話中,她幾乎都頭低低的,很少說話,而他媽媽則不停的講話。她看起來很挫折,厭惡聽到同樣不斷重複的負面字眼,但又無處可逃。
第二,雖然她比我小三歲,但她穿的像是一個35歲的圖書館員。在見識她和她母親的關係後,這也沒什麼好訝異的。她大概很少有機會自己去購物、看雜誌或是和朋友一起去看看這世界。時尚和社交技巧在她的養成教育中大概從來不是優先考慮的事項。如果是她媽幫她買衣服我也不會意外。
她媽媽說:
「我們剛從她之前的教授那邊回來,希望他能夠幫她找個工作。我是大學畢業名列前茅時認識你爸。我去年剛從中學退休,我現在唯一不放心的就是我這個笨女兒。很奇怪,她之前在學校很聰明,上最好的高中和大學,但在研究所畢業後,即便之前補習了兩年,她依然無法通過教師資格考。我叫她過幾個月後去考公務員,但是她跟我說她不想。我問她那她想幹嘛,她又說不出來。很奇怪,她明年就快26歲了,但是不知道她想要什麼。也沒什麼朋友,我很擔心她嫁不出去,因為她根本沒交過男朋友。你們年輕人到底怎麼了?為什麼你會不知道你想要什麼,從沒辦法獨立思考你自己的未來?為什麼她讓我這麼丟臉?」
老實說,在我坐下後那短短的十五分鐘,在我聽完她對她女兒不斷的抱怨、嘮叨、讓她女兒很難為情之後,我第一個感覺是想過去狠狠搧她母親一個巴掌。
不要再讓她尷尬了。更重要的是,不要再抱怨了,因為你知道嗎?你應該要好好檢討在過去20年你扮演父母這個角色的表現,因為你,作為一位母親,是你現在所有抱怨的事情中最應該要責備的人。是你讓她沒有獨立解決問題能力、沒有計畫、生活沒有目標、沒有達成你自己夢想的具體時間軸。
我們都知道人生中到處都有這種朋友、同學和過度保護的父母,他們總是不准他們小孩嘗試任何新體驗、新冒險、任何在真實世界中學習的機會。他們總是說:別想太多,拿高分、念最好的學校,其他所有的事情都會自然變好。
別相信那些,那不是真的。
最諷刺的是什麼?在跟著這些觀念20年後,他們許多人進入社會突然發現這些不讓他們思考他們是誰,他們想要什麼,這些死背起來如何表現的觀念,對於在社會中如何生存和成功幾乎沒有關連。那裡沒有試可以考。
(2) http://adf.ly/7yZrj
在我求學和工作過程中,我很幸運可以和來自美國、歐洲和亞洲的年輕人一起念書和工作。多數亞洲人會直率的承認這個事實:平均來說,一個25歲的美國人或歐洲人會比一個25歲的亞洲人更成熟,更知道真實世界的運作方式。
想想看:多數亞洲人有同樣的教育。我們背書、努力用功,然後考試。接著我們重複、重複再重複。多數職場專家會告訴你同樣的事情:什麼是職場上最有價值的特質?能夠持續成功地獨立分析和解決問題的能力。一個好的上班族和未來領袖人才當遇到不同問題時,總是可以保持冷靜、專注,總是用不同的角度和資料來解決問題。他們需要保持彈性和創意。
獨立、會分析、有彈性、創意。我們亞洲教育有哪一個部分是在培養這些技巧?更糟糕的是,過度保護和思想狹隘的父母不斷重複說:用功念書,別想太多,考高分,不要談戀愛,不要太常往外跑,這不是讓事情更糟糕嗎?這些規則30年前適用在他們身上,不代表現在已變得不同的世界也適用。
在這樣教育的20年後,坐在我眼前這女孩,突然發現她自己25歲了、沒有好工作、沒有成熟的社交技巧,不知道她人生想要什麼,這真的是她的錯嗎?我坐在那看著她母親抱怨,我真的對她的情況感到很遺憾。她整個人生都跟著這些觀念走,聽她母親的話,總是拿好成績,然後突然間,她變得令人失望,並在家一直被念。她做錯了什麼?
我過去常跟朋友開玩笑說這是典型的「亞洲父母陷阱」:
他們不斷告訴你別想太多,別花太多時間在不是念書的事情上,別交男朋友。但突然有一天,當你25歲時,他們開始對你大叫,並疑惑為什麼你沒辦法找到人結婚。為什麼你沒有解決問題的能力和常識?為什麼你沒辦法在現今社會跟別人競爭?
你他媽的是在跟我開玩笑嗎?猜猜這該負最大的責任真有這麼難嗎?我一直在想,有多少數不清,來自臺灣的聰明、有潛力、成熟和獨立未來國際領袖在全球職場上被大屠殺,只因為這些社會和父母帶來的無邏輯、懶惰、不負責的教育態度。
別誤會了,像這種情況,當一個孩子已經18歲,卻還沒有實際的成熟專長時,教育體系和父母應該要自我檢討。
但.......
在18歲之前,當所有人生中重大決定不是你自己決定時,我真心的認為這不是你的錯。但是,當你22歲,當你已經念了四年大學,並以一個成年人的身分去探索這個世界,去試著修你喜歡的課,參加你想去的社團,體驗生活中你可以選擇的每個時刻,但依然沒有進步,或依然選擇待在家,等著別人告訴你該做什麼,那個部分,就真的是我們這個世代的責任,更別提你是25歲的話。
在她媽媽整個聊天中有次停止嘮叨時,我仔細的看著這個女孩。在那個依然失落、疑惑的年輕女孩臉孔後面,是代表她生氣、挫折和懷疑的怒視,而隨著和她母親沒有建設性的關係持續下去,這只會變得更糟。這是一個快要變成女人的眼神,體認到不是所有媽媽說的話都是對,而是時候該反抗、抗爭和取得控制權了。
我悄悄祝她好運。她媽媽在未來幾個月應該會很震撼。

2012年4月28日 星期六

該生或死:從電影空中之鳥(A Brid of The Air)談動物生存權

許多流浪狗大肆橫行於街上,無人看管可能導致病根源與妨礙交通。為此,政府相關單位曾大量捕捉並施行安樂死;此種動作,似乎解決環境問題,但也遭受動物保護協會不認同。
動物,跟人類一樣都有其生存權力與空問,既然牠們出生到這個世間。空中之鳥(A Brid of The Air),雖然闡述一對男女之間藉由一隻不知從何處飛來的鸚鵡鳥,而彼此有了親近機會。然而,它卻帶給我們另類省思。
空中之鳥(A Brid of The Air),男主角是一位高速公路救急維修員,女主角是圖書館職員。女主角縱希望和男主角交往,但男方是不願意的。由於為了替鸚鵡尋找主人,雙方開始有了近距離的接觸。有一次因緣,男方邀請女方一出去工作,路上有一條流浪狗被來往的車輛撞傷並痛苦伸吟。男主角不但沒救牠反而不願意看到狗受苦,拔起槍殺了狗。女主角因此離開原來住處與停止手機門號。她不能原諒,他竟會如此殘忍殺了一條受傷的流浪狗。或許,我們從另一角度看男主角抱著一位車禍傷亡者讓她躺在自己懷中死去,應該完全想像不到殺死車禍受傷的狗這件事。最後,在一次意外事件中,她看到他小時候相片裡的一條狗,終於理解為何他會有這樣的行為。
動物,為何會成為過街喊抓的流浪兒,最主要原因應該是遭到主人的棄養,從喜歡到不喜歡並隨意丟棄到荒郊野外。牠們為了生存下去,當然需要到有人煙地方,才不致餓死。如此,牠們卻帶來許多影響。儘管政府制定許多不可棄養相關措施,仍然無法抵制動物被棄與無人看管下而產生後代。
於此,我們應該認同,動物牠們也有生命,牠們也知道痛苦感覺,他們也有生存空間。 一般講天、人、地獄、餓鬼、畜生、阿修羅六道眾生各隨其過去所作的業,出生到屬於自己應得的地方。並在命終之時再跟隨此生的習性再去投胎。換言之,每一道眾生都有生存在這個器世間權力,一直到果報體結束。如果,因為某種意外,不到壽終之時而死去,仍然是非命死,非壽終正寢而死,同樣需再接受未完成的果報。所以,在尊重動物生存權力當下,如何不替牠們行使安樂死應該是一體的。
電影:空中之鳥(A Brid of The Air)http://adf.ly/7tvLb

2012年4月26日 星期四

大死大生:電影1000字(Movie:A Thousand Words)與生命之旅

一千字(A Thousand Words),一部充滿生命意義與社會關懷電影。它雖然以喜劇呈現給觀眾,劇情內容卻充滿零極限(Zero Limit)所倡導:對不起、原諒我、謝謝你、我愛你(I am sorry, forgive you, Thank you, I love);或宗教界中的愛、慈悲、感恩、寬恕、包容。
在一千字(A Thousand Words)電影裡的主角Jack,是一間公司的高級主管,為了爭取一位禪修指導師的合作,他參加了禪修營;然而,在禪修進行中,他採取各種行為希望引起靈性導師的注意。當他和行者走到一顆菩提樹下時,Jack的貪欲、謊話本性再度展露。是偶然或事實,每當Jack說一字或一句話,葉子立刻脫離菩提樹。見此狀後,Jack非常生氣,即拿了一支斧頭要砍死其樹;然而,他並沒有成功,樹葉落的更多。靈性導師告訴他,這是對他的懲罰;只要他一說話,樹葉全部從樹上掉落時,他會死去。
為了延續生命,Jack開始禁語。當然,禁語過程得罪許多同事、客戶等。他曾認為布施給貧者或幫助人或許可以彌補罪惡,於是四處去作形式上的施食物給流浪漢,樹葉依然掉落,只要他開口說話。三天後,禪修指導師回來了,Jack為此事找他,希望獲得協助與回答。禪修導師只告訴他,保持內心的平靜,沒有人能夠給他任何答案。得不到解決當下,Jack心灰意冷,乾脆再度跑到其樹下大聲嚷嚷,他的一位同事,知道內情並不希望他因此死去,即將他打昏,並在Jack嘴巴貼上膠布,希望藉此挽回性命。
隔天,Jack醒來,靜靜地走到樹前祈求懺悔,及澆水。他似乎有所領悟,便去向朋友、母親、妻子、同事說感恩的話,並送財、物給往昔曾經向他服務過的店員。最後,跑到一座墳場,於一處墳墓前跪下,向該墳碑主人(上面註的Mac Jack應該是他父親)說了一聲對不起。這句話說出口後,他死了。不過,奇蹟地是,葉子已經完全掉光的菩提樹再度長滿了葉子,他也重生了。此後的Jack,好像,他在禁語期間對客戶說的:Life is a journey,他重新開始了他的生命旅程。
禪宗公案裡面說,人要大死一番後,方能覺醒,或是大死大悟等話語。千字言(A Thousand Words),裡面,Jack平常生活處事態度,應該可以說處處充滿小我。等到他大死再生以後,心境和生活是完全轉化了。
http://adf.ly/7oCzW

2012年4月24日 星期二

寄雨舒宸

妳
是多麼可愛
人見人愛
多少人們
因妳而拼命

妳
是多麼可恨
沒妳可難生存
經濟恐慌時代
多少家庭
因妳而破碎

妳
是多麼深奧
行者不能捉持
亦不能不擁有

沒妳
色身朝不保夕
有你
則心慌律法因果

妳
決定全部五欲樂
妳
非生命全部
是許多夢寐求者
豐沛生命力
不可能是妳

但
何以能讓人因妳
攜帶全家老幼
命喪黃泉


何以能讓人因妳
而存在
白髮人送黑髮人


妳
妳
妳
該如何說........



2012年4月23日 星期一

地瓜葉被老烟槍毒死了!!!!!!!!!

地瓜葉何辜,竟被二手烟給嗆掉90%生命?
陽台的地瓜葉一早醒來,只剩兩片葉子於鮮奶盒內,其餘的都枯死了。她的凶手不是別人,是隔壁一支老烟槍,只因她這幾天都在家毒害特別重,地瓜葉因此吸了二手煙。盒中地瓜葉培養土為每天研磨的咖啡渣,地瓜根來自每次挑菜後的地瓜莖。她未受害時,葉子之嫰綠,好像剛從母親肚子裡誕生到人間的幼兒,充滿朝氣與活力,猶如向宇宙間宣誓:我願意開放我的生命力,活出全方位的生命面向;將所有的喜悅、平安、和諧、寧靜、自在傳遞給有為、無為的一切。然而,她還來不及將願力、愛、關懷釋放,卻險遭滅頂了。
老烟槍可能不知道,他藉著萬寶路、長壽、或雪茄做慢性自殺動作時,周遭的前、後、左、右鄰舍已經因為他也走向慢性自殺的道路。
曾經聽到朋友討論:佛、道二教所制的不飲酒,是否也該包含不吸煙和檳榔?有些人認為:不飲酒與煙、檳榔無關。也有人認為:它們之間惜惜相關。何以故?不飲酒屬於遮戒,目的是酒中的酒精成份會使亂性與傷身。同樣地,香煙是肺癌根源,口腔癌的禍患通常是吃檳榔。何以禁酒還放緃香煙、檳榔。地瓜葉之差點命喪黃泉的反應,即是一個很好例證。她都遭受如此命運了,何況是人類?
請看:正在開展生命力的地瓜葉,被老烟槍毒成這樣了。還好,今天的菜又有地瓜葉,新補上的莖梗,祈望能夠再度帶來豐富生命力。

吃糙米飯較健康



 


糙米雖沒白米好吃,營養成份高於白米。請多多選擇食用,特別請挑選台灣農民耕種的濁水米、池上米等等。


吃糙米飯較健康 台北市9成業者未供應




〔新網記者歸鴻亭台北報導〕  吃糙米飯是攝取全榖類最簡單的方法,但全台北市高達9成外食餐廳不供應。 
 董氏基金會在本月間針對台北市12個行政區100家包含便當、自助餐、素食業者調查,發現近9成業者未供應糙米飯,僅4家有提供糙米飯,另有8家提供五穀飯、十穀飯或小米粥等全穀主食。 
 該基金會營養組主任許惠玉表示,衛生署公告新版飲食指標,國人應有三分之一的主食來自全穀根莖類;多攝取包括糙米在內的全穀類食物,可降低心血管疾病、第二型糖尿病、高血壓、癌症等多種慢性病以及骨質疏鬆症的發生,亦有助於體重的控制。 
 許惠玉指出,糙米由於表面存在有米糠層,粗纖維比較多,煮飯時比較難吸收水分,因此口感較硬,也沒有黏性,一般人較不易接受,可以在煮飯前適度地延長泡水時間,但不要超過3小時,使糙米多吸收水分讓纖維稍變軟,另炊煮時也建議比白米飯添加更多的水,煮熟後馬上進行適度攪拌、鬆飯,再悶至少三十分鐘,米飯會變得更香甜可口。 
 她說,糙米含有豐富維生素及礦物質、木酚素、谷維素、膳食纖維等,對預防心血管疾病、糖尿病、高血壓、癌症等多種慢性病有很大的功效。 
 根據衛生署新版的國民健康飲食指標,建議三餐以全穀為主食,同時,至少應該有三分之一為糙米。

本文出處:《新網》 http://adf.ly/7rScL

2012年4月21日 星期六

BOSS COFFEE:一步一腳印

一步一腳印,一步一個坑,步步分明。這句話常常被用來勉勵人們行事要步步踏實,步步為營。
BOSS COFFEE位於八斗子的一家咖啡館,若論當地咖啡館子,它可是第一家。剛開始經營時,BOSS每天駕著一部流動咖啡館,到八斗子附近販賣,一段時間後,即在長潭社區內租了一間房子,供應附近居民民及遊客香淳咖啡與美味特餐。然而,好景不常,受到都更影響,原本租的房屋被迫拆除,BOSS必須搬遷。好不容易遇到一位在舊鐵道邊的一位原住阿伯,願意將房子租出。BOSS於是定居下來了。而且,除了擴大經營,為了方便遊客餐飲,特地增設素食料理。
BOSS的經營即本著一步一腳印精神,雖歷經可能無處容身的處境。為了自己理想中的咖啡館,BOSS面對一切挑戰,並處理它,這亦是成功原因。
佛教經典《法華經》載:「但以一乘道,教化諸菩薩」,一乘道可以實踐六度萬行菩薩行,亦可以觀察身、受、心、法的四念處,亦可以是古仙人道的八正道。釋迦牟尼佛教導弟子依照這些方法實行,便可以證得佛道、證得聖果。同樣地,若就世間生意經而言,何不也是依照古人經典名言:A PARSNIP HAS A PIT。BOSS應該是一個很好的展示。

2012年4月19日 星期四

讚!讚!讚!啥米都麼讚!

讚!一般指著一位朋友職位升遷或心享事成,乃至出生、宇宙各種事物的美好等。而臉書 FACEBOOK遍行全球的當代,「讚」似乎已經失去根本情結。


有一位朋友在FB上留言請問其他網友:按「讚」象徵什麼意思。一位朋友則回應:表示連結、讚歎、溝通等意義。FB上按「讚」的確可以是連結,可以是鼓勵。但,可以說它已經四處猖狂了嗎?曾經有一位朋友在臉書上PO了:某某人的媽媽,XX日往生了。結果有幾位網友按下「讚」。不久,又出現:XX因XX病住院。按「讚」的人當然不少。


生與死為人類及宇宙萬物自然性,生不足喜,死不足悲。生可以是「讚」,死也可以是「讚」;因為這是恆順自然法則,時間到了自然該滅。不過,以目前民間傳統,都還是讚生、哀死。當一位對死視為忌恚者,看到自己在臉書上PO了自己親人往生或住院,而被認為是「讚」時,心境是如何?


普賢菩薩十大願裡有:稱讚如來、隨喜功德。隨喜讚歎是以善事而言,隨喜亦是從善如來。但,FB的「讚」是否也該從善如流呢?應該也是考驗我們在FB上PO文一縱即逝迅度之下,是否以真誠之心去觀看朋友們PO出的文章內容,而非啥米都麼 「讚」 。

老船長:用生命連結宇宙自然的創作家

老船長,一位長年與海為伍的老漁夫。出生於八斗子長潭社區的他,因為老天的安排從小即進到那個宇宙生命一部分的大海。賴海為生,靠天吃飯,或聽天由命的農漁民傳統思維模式,並沒有因此埋沒老船長好學和創作的藝術天份。


經濟因緣,老船長必須顧起全家大小肚子的責任,十餘歲的青少年,正當其他玩伴在國中教室裡啞啞學習及念著「This is a book. That is a desk.」、「ABC狗咬猪」的時候,老船長則在藍天碧海之間盼望著可以捕獲滿艙漁兒,讓夕陽伴著漁火而歸。日積夜累,他和大海之間不再是為了顧飽肚子而奔向大海,向海洋天使索取生活物資,反而是將自己的生命與之融為一體。
海洋,一處大自然淬鍊的宇宙產物;它養活多少漁夫一家生命,它滿足了許多饕客們的口欲,它恢愎多少能量匱乏者之精氣,它亦吞噬許多英雄性命,大海之生命潮流隨時等待人們去賦予。



無垠海洋
因風而浪作
吞千江而磅礡〈海洋〉


浪起濤聲韻如琴
海洋陸地此線明
月圓月缺若人世
退潮岩現滿潮侵〈海岸〉


人生如大海
潮起潮落
我最有感受〈浮子〉


天下太平似海洋
和睦相處生陽光
蜚言非語厲如風
推波助勢浪高漲〈浪平浪起〉


冬雪夏螢隨月流
凡靈汲汲奮埋頭
利名爭得渾身病
過客方知萬事修〈悟〉



諸如此類文學詩詞創作,老船長林福蔭通常奔向大海懷抱時,發自心中對海、宇宙、自然等等的感情而賦予生命;漁閒之時,便擠出水彩,拿起畫筆刻畫出潛意識內對宇宙自然的情懷。
老船長啊老船長
海洋靈魂伴隨你
知海莫若老船長
宇宙靈性你賦予
福海源於八斗子
蔭蘊宇宙恆古存


老船長林福蔭在宇宙中雖不足絲以言喻,但前往八斗子長潭社區親近大自然,祈求土地公伯保庇時,請別忘了,拜訪老船長的創作小天地,品味老船長勇敢挑戰生命的故事。

2012年4月16日 星期一

保庇!保庇!土地公伯啊你著保庇!

 土地公伯啊!請你著保庇。台灣各地角落,都可以看得到牠老人家的身影,所以即有「田頭田尾土地公」說法。當然,各地區塑造出來形像,大約都是長鬍子的一位老人家。基隆八斗子潮境公園長潭社區內的福舊宫土地公,雖然也和其它塑像一樣;卻沒有金光裝嚴其身,而是如同當地原住村民一樣,一份樸實、和譪仁慈,並用著歷經浪濤歲月容顏笑容,敞開胸懷接迎各地遊客。

福舊宫供奉之土地公伯的職責,跟其它各地同袍不同地方為:牠必須護駕漁民安全航行於大海,及庇佑他們可以滿船而返,令全家衣食無缺的燈塔。本宫土地公伯,原本座落於海洋科博館現址,海洋科博館規劃以後,牠被迫遷居到更接近海岸,如同當地居民需要禮讓科博館的成立一樣,遠離讀海的悠遊生活。促使土地公伯又多了一項擔負遊客的心靈導航者。
滿面笑容的土地公伯,值得尊敬、禮拜,當然源自任命朝廷稅收官,對百姓的愛護、慈悲幫助,居住在潮境公園內的牠,則替代了普遍海口人文化以馬祖為保護神的習俗。
原住民的福德正神,受到當代社會都市規劃影響,也許隨時隨地可能被遷廟;然而,牠仍然笑容長掛臉上,隨緣自在遷居十方四維、上下虛空。敞開胸襟任憑群生來向祂祈求:土地公伯啊!請你著保庇,保庇我快找到頭路,保庇我的厝不會受到都更而摧殘!保庇我家大大小小正向的精神能量永遠像大海般深、廣、無邊際的飽滿。

2012年4月13日 星期五

論文代寫,保你畢業

以論文判決畢業的研究生,做最後努力階段的時候了。最近每次上網收發email,都會跑出「論文代寫」的廣告。點擊進入了解情況,價碼還不低,只要付錢,一定在期限內「保你畢業」。
曾經在網路一篇文章裡,讀到發文的作者在學生時代,因為家裡經濟不理想,課餘之外,便去打工。後來,有學長介紹他一份打工機會--論文槍手。所以,他不僅有多餘收入,還看了更多的書。
提出論文,碩、博士學位正式取得,這是教育優良傳統,目的在整合學習過程的認知與理解。以論文作為畢業依據的優良傳統,在金錢代寫商業之下,已經失去它的意義。有錢學生花錢畢業,窮學生需靠努力,並沒有什麼不好,反而鼓勵窮學生更奮發向上,勤於學習。但也喪失教育本質。
本人過去申請的歐洲體系教育,他們有兩種碩士學位提供學生選擇,一種以「修學分」為主,一種是「提論文」。修學分碩士學位只要利用一年或兩年時間,修完規定學分即擁有碩士資格;畢業後,若希望攻讀博士學位,則需提出一份研究計劃案,並找尋相關指導教授,教授通過,入學就沒問題,這也是提論文的碩士學歷。
前一陣子,與某一所大學教授提起相關問題,他回應:到政府相關部開會時已提出這項方案。但願教育體制會改善。因為他自己也發現學生確實有找人代筆情形,而此類學生,平常在課堂上的表現並不好。
以文憑認證實力的社會,可能延伸出:拿著文憑應徵工作後,無法勝任,壓力重重,從此導出一些心理、精神狀況,這可不是好玩的。因此,唯一保你畢業及勝任工作者的路線,是自己。

2012年4月11日 星期三

口袋要深,教職能談?

教授的口袋一定要夠深嗎?對教授來說,是一種非常諷刺的問題。幾天前臉書(facebook)分享出由聯合新聞網(Udn)發佈的一則文章〈嚴震生:口袋不夠深,免談教職?〉。內容無非談論幾位教授利用申請國科會研究計劃案,提高報帳費用以飽嚐私囊。

讀到這則新聞一方面不覺得意外,一方面替今日教壇婉惜。不意外地是:「貪求無厭」成語思考。貪字,漢語大辭典第一項解釋即以貪財呈現給讀者。貪求無厭,乃指人們貪圖利益,沒有滿足的時候。民諺亦云:人為財死,鳥為食亡;或無貪不富之類的。如此,以平常人心態來看杏壇人士,他們如果將教職視為謀生工作,將知識作為賺錢工具,在「有利可圖」之下,運用既存之職位如同一所公司行號作、報假帳,似乎沒有什麼好大驚小怪的。而替教壇婉惜地是:師者,傳道、授業、解惑也。這句出自《論語》的千年古訓,流傳至今日,若只成為朗朗上口,賣弄文筆的詞澡,是浪費了文化塊寶。古代士、農、工、商各行業的排列,顯示出人們對教授們尊敬,希望他們能夠成為子弟的好模範,因此,經常以一位聖者的標準來規範他們。然而,演化至今日的杳壇,倘若教授們把人民辛苦納稅而來的國家研究費,淪落成個人圖餐飽、搞名利的搖錢樹,完全搞錯了!全部辜負家長、子弟們、國家的期待了!


再談貪求無厭的成語,它是古人歷經各項生命經驗而來的智慧,《左傳》中說:「大夫多貪,求欲無厭。」清朝鄭燮的《范縣署中寄舍弟墨第四書》:「天下無田無業者多矣,我獨何人,貪求無猒,窮民將何所措足乎!」佛經中亦說:若貪求無厭,會遭人嫌棄。道經中亦載:「不得貪求無猒,積財不散。」倘若,杏壇人士學習一般企業界作假、報假帳,以圖利為目的,那麼何不選擇從商,以謀取更多利益。再者,我們若從政府措施看,中研院單位往往提供教授們一份優沃研究費用,只要能夠申請上國科會,教授們生活開銷應該都沒問題,目的希望他們好好提出一份研究來提昇人民各項生活。根據個人理解,一份國科案的申請設備,可以含概電腦、攝影器材、交通等費用,就像這次嚴震東提出的便當也包含在內。若從另一角度思考設備補助,電腦在今日社會已經相當普遍了,申請者應該老早擁有一部了,那需因為所申請研究而重新置一部,乃至其它攝備亦如是。這樣一來,是否國家研究補助方針出了漏洞,讓教授們有洞可鑽?以此一論點,教授的口袋必須要夠深,才能夠裝得補助,最好準備一個大麻袋以備不時之需。但是,請不要忘了,並非每位教授都像新聞上報導的這些教授們一樣,致力於人民福利的窮研究者也有。請不要因為一粒老鼠屎而壞了一鍋粥。


2012年4月10日 星期二

蟑螂100隻在我身上爬,我就自殺?談樹林一日兩起自殺5條人命之報導


兩天前,在臉書Facebook看到一位學生跟其他同學對話,內容談到如果有100隻蟑螂爬到你身上時會做何處理?其中有一位學生回答:假如有100隻蟑螂在我身上爬,我就自殺。看見這則對話,我馬上給他回答:生命這麼脆弱,100隻蟑螂即可買下你的生命?


現在在華視新聞電子報內讀到一篇〈樹林2起自殺,衛生局籲多關懷〉報導,同一時間內樹林消防隊接收到2起自殺案件,總共喪生5條人命。一起是因為卡債問題而輕生,一起應該是功課壓力重或其它因素。何以生存於現在社會的生命這麼不值錢,卡債、壓力、情感、寂寞等即可以買到一條人命?


記得台灣民間有一句話:生命無價。無論用多少財富都買不到的一條生命,那可說不要即不要?何況從小受儒家教育的我們,應該都不會忘記:「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也!」佛家也說:「人身難得,今已得。」影響中國文化深遠的儒、佛兩大家都異口同聲認為,愛惜自己,珍惜難得的生命。



或許民間同樣有一句話:「死了一了百了,死後會比活著還快活。」真是如此,死了什麼事完全解決了嗎?死後反而會自在嗎?若從因果理論(中國民間是相信有因必有果的思想),自殺屬於殺生行為,雖然不是殺別人,但是殺了自己同樣屬於殺人,死後仍然需要接受果報。從死者親屬立場,當我們死後,親人至少自己的父母親、兄弟姐姐等等,他們那份悲痛,我們忍心嗎?從小到大,經常從報章、雜誌、電視、菜市場的話語內聽到這麼一句話:世間最大的悲哀,莫過白髮人送黑髮人。
此外,再從自殺者角度,當自己想自殺時,必須是心理失去平衡點,因而希望自殺。處於非平衡之下,死了後是否「含恨九泉」。何不再進一步想想,其實這個世界還是很可愛的,因為它處處充滿著愛,及很多關心我們的人。

2012年4月9日 星期一

茶經!咖啡經!生活經!

休息一下,來杯咖啡吧!一聲親切招呼、一杯香醇咖啡、一身疲勞抛腦後。
咖啡,在許多家庭裡已經取代了茶葉地位,市面上各廠牌和各類型咖啡機,從全自動到復古式都有。因為自動咖啡機帶來的便利,和咖啡本身具有提神功用,因此,幾乎成了飲品中的寵兒。
茶葉,一種具有中國風味的天然飲品,唐朝時代的日本僧人榮西(1141-1215)到中國學習禪法,並將中國泡茶文化帶回日本。榮西不但精通醫術,也特別注意茶的養生之道。日本建保2年(1214),源時朝將軍患病,榮西送親作的《喫茶養生記》,闡述喝茶具有遣果、消食、快意之功能,「茶道」開始盛行於日本。
「茶道」的精神,客人只能正身端坐,不講一句話,仔細欣賞主人煮茶、沏茶、奉茶各項動作,之後細細品嚐,完全沉浸於一份安掙和氣氛裡。此種品茶方式,目的是在練習內心的平定,不心浮氣躁。
咖啡,100多年前清朝末年時代,第一批咖啡幼苗從外國商人傳播到台灣土地上,直到1913年台北市現在228紀念公園位址內第一家咖啡館成立。1990年以後,第一家連鎖店崛起,各地品種的咖啡亦隨之進品,漸漸地品嚐咖啡風氣遍及台灣各角落。
在沒有自動咖啡機之前,喝一杯咖啡除了烘培外,尚需研磨、煮咖啡、奉咖啡。然而,在這過程中主人仍然需要存在專注與細心,換言之,即是一份詳和安靜心思,才能煮出一杯好咖啡。

煮茶與煮咖啡的精神,可說是我們日常生活的化影。當我們煮茶、喝茶或煮咖啡、喝咖啡的安詳和寧靜、專心和專注的心情,仍然能夠維持生活日用,久而久之,茶經、咖啡經、與生活經都會是一種自然的養生之道。


別忘了!當讀書、寫論文、工作一段長時間以後,站起身來動一動,順便來杯咖啡,或一杯茶化解生活上的疲勞,再出發!

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%92%96%E5%95%A1

http://www.taiwancoffee.org/SpecialR_3.asp

2012年4月8日 星期日

要不要在部落格Blog加入廣告聯盟再廣告行銷?

部落格Blog要不要加入廣告聯盟,然後取得一些廣告行銷標籤放到Blog上?點閱了一些相關資訊,有些版主主張不放,不放理由是妨害讀者視訊。贊成的版主則認為有些廣告商提供的廣告,設計的還不錯,放了這些廣告可以為自己的blog增添色彩。
自由時代,每個人都可以擁有個人意見,同樣可以自由地發表高論。往昔,本人站在不贊同立場,當然考慮觀點與主張不放者相同。但最近以來,再度查閱許多相關廣告聯盟資訊,覺得放置廣告沒有什麼不好,一樣可以提供大眾一些消費資訊。只是放置廣告跟Blog的語言有些類似,也就是一項誠實問題,不需要為了增加收益而採用非法途徑----自動點擊軟件。因為廣告商化錢放置廣告目的,無非希望自己的產品能夠得到消費者的青昧,從中獲得銷售目的。此外,廣告的性質,亦會深植人們的潛意識裡,如果看到一些不雅廣告,像色情之類,引起網友想入非非,或放置不實的釣魚網站,讓網友希望從中得到資訊而點擊,結果進入以後便出不來。記憶猶新,在電影生命之樹(Tree of Life)剛上映不久,我上網查閱。很多網站揚言可以免費觀看,甚至完全下載,當進入以後,不是一些色情相關網站即是掛羊頭賣狗肉網站。之後,看到該網站,再也不會點擊了。
澳洲(Australian Ad Toll)一個廣告聯盟,它的網址版面已經改版了,發現有些網友仍然提供舊版教導網友如何註冊。進去後可能會找不到,它又是英文版,因此提供資訊供參考:
網址:http://www.clickbooth.com/ 進入後找右邊 blog點擊,看到有個 register as a publisher 再進入。再依據其內容指示填寫資料。


心六倫:職場倫理篇(將Blog加入廣告聯盟,如果屬於在家兼職,那麼職場倫理應該是需要的:「彼此照顧,互相關心〞 心六倫是一個新的倫理觀念,是一個從傳統延續到現在的一種思維。在職場中,如果每一個人都能努力扮演好他的角色,那就會進而凝聚成一個讓社會和諧、社會永續、社會安定很重­要的力量。」)

部落客的語言(The Language of Blogger)

Blog應該已經屬於一項部落客與網路廣告行銷的賺錢科技產物。許多Blog版主結合了Adsense,即是運用部落客放置廣告,只要有網友點擊廣告便可擁有微薄利潤。基於此種利潤底下,喜歡玩blog的還是大有人在,儘管Facebook(FB)潮流襲擊全球。
跟隨廣告商與blog版主的利益互動,廣告點擊亦成為網路賺錢熱門話題。點擊廣告,仍然需要體力與時間,因此搜尋Google,各類自動點擊廣告軟體亦隨之出現。明知不可為而為之,運用點擊軟體衝高blog本身的人數,或採用它自動去點擊放置blog上的廣告,都不被廣告行銷商者所允許的。不過,為了能夠掙取必存金錢,仍然有人為之。
至於不利用自動軟體灌水衝高人數另一方式,除了社交範圍寬廣外,還有一項不僅是內容要火辣,遺詞用字也需要帶有葷味。由於此種辣辣口味能夠吸引廣大網友興趣,因此有朋友曾經給予本人建議,內容與用詞上必須加入上列兩種辣與葷味道,你的blog方能很快衝上天。我拒絕朋友善心建議。拒絕理由是:Blog也是一種大眾傳播工具,當一個詞與字放置並發佈到網路,瀏覽者完全不分階級和年齡層級,特別現在一些學童一放學回到家即是坐在電腦前,開始上網。這些語言必然深植入瀏覽者心田中,影響他們善良種子。此外,大眾傳播工具,亦應担負淨化社會人心的責任,一旦擺進與葷、辣的言詞,將污染人們心靈,如此,將促使心靈環保品質的低落,無形中整體社會風俗亦隨之淪喪。
為了能夠擔待起傳播工具對於廣大群眾的利益與維護自己與他人的心靈環保,部落客的語言,還是能夠具備:誠實的語言、不說他人是與非、不毀罵他人的言語。踏踏實實地經營。


族群倫理代言人蕭萬長 〝以利他為出發點〞 台灣是個很可愛的地方,我們有原住民、客家人、閩南人、外省人,現在還有外籍新娘;不同的族群,各有不同的文化、歷史、風俗、語言、背景,大家該如何才能和諧相處呢?一定­要靠我們彼此相互尊重、相互包容,盡好自己的本份,同時以關懷、博愛的精神來關心別人。

2012年4月7日 星期六

走在台北的街頭(三):貧民窟青年與奇女的約定


Mengesh 因為印度那位2500多年前以擔「黃金」為職業的賤民種姓,也可以開發出內心靈性與成為聖人的同族感到自豪與興趣。於是詢間著奇女說:「他是如何成為聖者?又是在怎樣的因緣底下開發出內在的靈性?」
奇女回答說:「他名字叫優婆離,出生在2500多年前的釋迦國,他平常是為那些王宫貴族的剎帝利種姓服勞役,當然這工作也包括了清理糞便。」
「釋迦國是一個怎樣的國家呢?」Mengesh有些好奇的反問。
「我也不很清楚,但根據曾經讀過的資料,釋迦國在那時候的印度屬於一個小國。」奇女回應著。
「好,那請你再繼續告訴我那位優婆離的故事吧。」Mengesh請求著。
奇女說:「好的。那時的釋迦國,有一位王子抛棄了王宫的榮華富貴和妻子跑到深山裡面去修行。據說,他修了六年苦行以後,到尼連禪河中沐浴並接受一位牧羊女給他喝的一杯羊乳,便到一顆樹下禪坐、冥想。一直到有一天的夜晚,星星的亮光高掛著空中時刻,他覺悟了世間的一切,都是一種生與滅的緣起性。只要是存在的物質都會消滅的。」
Mengesh說:「就像我們出生到這個世間來,最後也會死去,是嗎?」
「是的。」奇女回應著,並繼續說道:「他開顯出自心的覺性之後的有一天,回到他的國家去乞食。在他離開釋迦王宫,準備回到居住地方的半路上,有一些王宫的年輕人跟了過來。這些人是他的父親為了能夠顯赫他的地位而派遺來的人,讓他們成為座下弟子。」
「這些人真地都這樣捨棄了宫廷富裕生活修行去了嗎?」Mengesh發問著。
奇女再說:「沒錯。而且,他們都把自己身上所帶的一些珠寶、衣服等貴重東西全部送給了優婆離。最後連馬車也給了他。」
「真好!這樣一來,優婆離變成一位富人了。」Mengesh完全進入了位子替換的幻想中,感覺自己好像是那一位奴隸。
「不過,優婆離並沒有接受那些財富,卻是請求釋迦佛剃度他成為座下弟子。」奇女打破了Mengesh的幻想說道。
「他真不簡單。如果是我,我一定拿著那些財富去蓋棟別墅,我爸爸、媽媽也不用那麼辛苦去賺錢。」Mengesh不好意思地說並反問著:「他的請求有被接納嗎?」
奇女看到Mengesh回神後接著說:「有的。而且根據一些書上的說法,釋迦佛為了打破印度社會種姓傳統,以及避免那些王室來出家的弟子生起種姓高貴的高慢心,因此剃度貴族弟子之前先剃度了優婆離。」
Mengesh 好奇地說:「那些王宫子剃有讓釋迦佛這樣做嗎?」
「不能確定。因為有些書籍有另一種說法。」奇女回答:「那些釋迦族的弟子們自己請求佛陀最先剃度優婆離。這種做法,可以除去自己以高貴種姓自居的驕慢心靈。」
「對啊!對啊!那些有錢人、高官吏使就是瞧不起我們貧民窟出生的人。我們也是人,我們同樣存在著高級的靈性啊!」Megnesh低聲地、有些抱怨地喃喃自語著。


經過了公車上的因緣和好奇心驅使,Mengesh和奇怪的女孩有了進一步的談話。在這對話後,面對著奇女,Mengesh不再覺得自己抬不起頭來,反卻是與奇女之間成為無所不談的好朋友,彼此之間有任何興奮或不愉悅等的情緒,都能夠敞開而論,沒有所謂的避諱之類的,儘管兩者來自不同的國度與家庭背景。同時,他們之間約定並期待著下次能夠再度見面,彼此交換誕生國的文化與傳統習俗。

2012年4月5日 星期四

電影創造壽司男之生從何處來,又該何處去

生從何來與宇宙如何形成,以及神存在宙間與否,是從古自今許多哲學家、物理學家、科學家研究主題。專家們雖然提出許多相關理論,至今仍然是一個謎團。生與宇宙的問題,宗教家中印度教則以梵天為主;天主、基督、回教則認為大地宇宙萬物及人類,佛教提出了緣起的理論;科學家與物理學家則用各類科學儀器希望找出人類、宇宙的根源。雖然,大部分歸納了神為宇宙和生命的創造體。這些不同角度提出的理論還是無法滿足人們好奇心。
創造壽司男的劇情探討,即以宇宙和人類為對象。一位天才物理女學生,對於自己的出生並非正常來自父親精子跟母親卵子結合,而是出生於科學實驗下的試管精子。面對這種的出生景,內心應該是充滿不平衡兩極心情。由此,連繫至宇宙的根源來自何處,試圖運用電腦科技手法得到研究目的。再加上一位男研究生的各種好奇與遊戲人生探討生命與宇宙。最後儘管他能夠深入日本的原子物理量能中心全面控制整體系統。這種的研究結果,是成功或失敗?

創造壽司男(上集)
http://j.gs/u8S

創造壽司男(下集)
http://j.gs/u8T

走在台北街頭(二):毛毛蟲終究成為蝴蝶

看見Mengesh神采,她立刻說:「每個人出生到這世間上,必須都帶著一份使命,無論出生在那裏,都一樣的。」
Mengesh回答:「我從小即出生在賤民區,父母親從事勞役工作,像到建築工地抬沙子、石頭之類的,一天掙取來的錢大約只有70至80盧比左右。我們兄妹們也無可奈何,只能用功於課業上了。」
奇怪女生聽到這些話,似乎有所顧慮似地回答:「你希望我給你錢嗎?」
「不!不是的。」Mengesh說。
「那你想要什麼?」她再問。
「沒什麼。一開始我說過,我是好奇的原故,所以才下車,並跟隨著你。」Mengesh回答。「我很想知道有關於你。」
她終於明白,Mengesh不像印度街頭那些乞兒,跟著遊客目的是想要得到施捨。於是向Mengesh說:「我來自台灣,到印度目的除旅遊外,還希望以印度文化方的課題,完成研究所學位。」
Mengesh說:「為何你想要研究印度文化的東西?」
奇怪女生回答:「從小時候我伯父就叫我『印度仔』,對這個名詞我完全不明白。直到大學上通識教育課程,其中有一個課題提到有關印度的種姓問題,我開始對印度這個神秘地方感到興趣,因而大學畢業以後,我馬上申請印度的研究所的相關科系。」
「我們這裏有些國際知名的大學,特別是德里大學,很多學生來自世界不同角落,為何你選擇Puna?」Mengesh反問。
「是的。我剛開始也是申請到德里,但遇到一位台灣人,她認為Puna教育比較好,建議我轉到這來。」她回答。
「喔!是這樣。」Megnesh有些迷糊地低聲回應著。並繼續說:「你為何不會棄嫌我的出生背景,願意回答我的問題?」
「剛剛不告訴過你,我在大學裡修過通識教育的課程嗎?」女生說。
「嗯!」Mengesh回應著。
女生接著說:「記得在課程上,老師曾經提到一則古代印度故事,它是關於印度奴隸成為一位聖人的故事。」
Mengesh再問:「是怎樣的故事呢?」
女生回答:「大約2500多年前印度一位擔黃金的奴隸的事。」
「擔黃金?」Mengesh一臉疑惑地反應著。
「我們講的黃金即是糞便。他成為釋迦牟尼佛的第一位徒弟,而且成就了聖果。所以,賤民階級一樣存在婆羅門地位的靈性。」她說。
Mengesh聽了這句話後,神情開始充滿著喜悅,如同剛剛蛻去繭殼的毛毛蟲。

2012年4月3日 星期二

走在台北街頭(一):來自貧民窟的少男與奇怪女生


Mengesh是印度來的青年,出生在印度普那(Puna in India)賤民階級家庭;因為生長種族因緣,從小就跟一些貧民窟的小朋友一同嬉戲成長。進入小學就讀以後,儘管班上有些同學來自婆羅門、剎帝利等高階種姓,他內心仍然存在懼畏:如果與這些前階層人們接觸,是否會帶給他們任何不幸。心靈上對種姓不安跟害怕,陪伴著他成長,也導致對社會結構的不平衡與處處為人著想的雙重性格。

在一次放學搭公車回家路上,Mengesh乘坐的公車仍然跟往常一樣,擠得像沙丁魚一樣,不僅讓人感覺不舒服,甚至快發生窒息情形。然而,Mengesh那次搭的公車和往昔不相同的地方是:那部 公車內站了一位身穿異服且光著頭的女生。他好奇地凝視著那位奇怪的人,從頭上到腳底打量她。

忽然間, 公車 停止了。在印度 公車 半路抛錨對印度人來說,已經不足為奇了。而對一位未曾到印度或未搭過印度 公車 的外國來,是不尋常的。可能是與生俱來敏銳感官作崇,當 公車 停下來的那一剎那,Mengesh感受到,那位奇怪的女生可能會有狀況發生。於是,他微微地靠近她,同時用手稍微地推開其他印度乘客的軀體,以便使她週圍的空氣流通。

時間一秒一分地過去,公車一樣停留在原點;乘客則一個接一個下車並幫忙推著公車 ,目的希望公車可以儘快恢復行使。藉由大家的相互合作,公車 開始起動了。經過一段路程,那位異服女生下車了,Mengesh隨著她一起下車,且跟在她的後面。

走了幾分鐘,奇怪的女生停了腳步,她發現Mengesh在跟隨,心裡開始感覺不安。可是,她記起到印度之前,從網路上,無論是旅行團或背包客得到之各項資訊,印度人很少發生性侵害或殺人等社會事件,繼而代之地是一些乞兒緊跟著遊客。腦海裏浮上的訊息,她不再不安並轉過身用著不太流利的英語與Mengesh對話。

Mengesh從口裡吐出滿口道地的印度英語說:「我對你非常地吃驚。(I am surprised at you. How you are different with people!)」

印度英語對她來說並不能完全掌握。仍然回答:「我沒有任何不同,我一樣是人。(I am not any different whit other. I am also a human.)」

Mengesh說:「你的衣服和其他的人不一樣,還剃著光頭。(Your clothes is dissimilar to other, and you shaved a head bald.)」

「這沒什麼啊!倒是你,穿地像一位乞丐似的。剛才在巴士上還那麼粗野地推開其他人。(There is nothing for amazing. But, look at you! You look like a beggar as  though you wear.)」她回答。

聽到這句回答後的Mengesh,心靈深處隱約地生起痛苦;心中吶喊著:「難道我喜歡出生在賤民階級的家庭。賤民種姓就是罪惡,賤民就永遠是賤民嗎?」
她看到Mengesh臉上出現的痛苦表情,知道自己應該說了錯話,傷害Mengesh。

2012年4月1日 星期日

天人地球移民記(三):菩薩真地聽見了?

   菩薩真地聽見了?
時光一天天過去,阿凡已經是一位高中生,經由摩尼蘭若法師介紹,參加過多次佛學青少年成長營;課暇之餘,也到佛教圖書館借閱書籍;他因此擁有一些佛學知識與宗教儀式經驗。同時,他一直記著光音天人來地球但回不去的故事;其中的十善業更是他成長過程的良師及益友。

在阿凡高三那一年,爸爸因為肺癌往生了。阿凡雖然遭遇與最愛的親人離別之苦,他還是強忍著悲痛心情與哥哥討論如何替父親處理後事。哥哥堅持全部都要依據台灣民間習俗,只要有人死亡,首先需要殺雞、鴨、或鵝等牲畜祭拜,緊接著是道士的招魂儀式,村人和親友們才不會認為兒女不孝順,草率、甚至捨不得花錢。但是,阿凡知道殺生只會增加死者和所殺害畜牲或動物結下惡緣,而且可能會替死者帶來墮落不善道因緣;因此,他提議:喪葬期間完全不殺害任何生靈對於不殺生這件事,阿凡也相當地堅持,他再度向哥哥表明立場:「只有不殺害生命,與為爸爸做功德,他才能有機會往生善道,不會輪迴三惡趣裏。」但是,哥哥還是不願意接受。因此,阿凡每天祈禱著菩薩,可以讓哥哥改變心意。

頭七隔一天早上,哥哥向大家說:昨天晚上,我夢見了父親拿著一串念珠從大門口走進來,向他軀躬且以阿彌陀佛代替了平常你好的問候語。恍惚睡夢中,好像聽到父親說:人如果希望回到光音天,那個自己出生的故鄉,需要像阿凡所提議,不要為我殺害豬、雞、鴨等任何生物的生命;而且還希望你們為我做些布施的功德,譬如布施錢、食物等給貧窮的人,或到寺院供養出家人。如果你們弟姐妹可以藉由這種方式來處理我身後事情,對我才有利益,也真正是一份孝行。哥哥然後走向父親的靈前,拿起放桌上的兩個銅板,擲起筊笈問父親是否希望按照阿凡的提議,完全不殺害任何牲畜做為祭禮,和請出家人誦經?自己晚上的夢境是否為真實?結果,全部允諾。當天晚上,爸爸再次出現於哥哥夢境裏,告訴哥哥:你真地是一位孝順的孩子。在我生病期間,不僅忙著市場生意,每天晚上還得到醫院照顧我;甚至,在我要斷氣的那天,你更頂著寒風大雨,走了很長一段路去買粥,你只為了我想吃粥。雖然,買回來時,我已經死了,你那份心意,我的靈魂可以感受到,現在可能需要背負村人指責你違背傳統喪葬習俗或不孝罪名;然而,你還是願意順從我的話辦理後事,謝謝你。

連續夢境後,哥哥不再堅持自己的想法採用傳統風俗。而從決定以不同傳統禮儀到告別式期間,儘管有幾位鄰居來說服,仍然不能打動哥哥改變的決心。父親告別式以後,哥哥、姐姐們、以及家族中,總會有人提起:昨夜在睡夢中見到爸爸〈爺爺〉說:「因為你們一片孝心,為我所做的一切,現在我很快樂,也沒有任何病苦,已經到天上,享受各種欲樂;但是,我要運用這裏環境,好好修行,以便前往極樂淨土中;所以,請你們儘管放心並且收拾起失去親人的傷痛,好好回到自己崗位上。」
阿凡的爸爸到那裏去了?真地是到了地球人類來源的光音天上,或者是另外地方;父親在夢境中告訴了許多親人,他轉生到天上。然而,實際情況如何,沒有人知道。不過,能夠解釋地是:也許菩薩聽見阿凡的祈禱了,因此顯現各種夢境告訴哥哥;同時,也藉由這種因緣,解救許苦可能喪命的雞、鴨、鵝等家禽和家畜,並教導大家,不要殺害其他生命,經常做善事,幫助他人。

天人地球移民記(二):被鬼嚇的發燒?

    被鬼嚇的發燒?
聽了法師講解的阿凡,對於「石頭磞出小孩」的疑問是解決了;然而,想到法師提到死亡的字眼,促使阿凡聯想到:有一次黃昏時間,從農田要回家的路上,聽到遠方傳來陣陣清脆的嘎、嘎、嘎,自心田裏發出一份恐懼,感覺好像是「鬼」,而且附近剛好有人死亡,「人死為鬼」的中國民俗情懷油然而生;加以親人正禮請道士替亡者做法事,淒涼的法事聲伴隨著遠方傳來嘎、嘎、嘎聲,心裏越是毛骨悚然;於是,加快腳步地跑回家。回到家裏以後,什麼話也沒說,躺在床上不省人事­。

自從堂哥車禍往生,每當阿凡聽到村莊裏有道士替亡者做法事的聲音時,經常是生起恐懼心,如同死者的鬼魂就在他身後似的。這種心理狀態來自堂哥往生沒幾天以後;因為村民有個傳言:看到堂哥的鬼魂在家裡附近的學校內徘徊。所以,在參加完堂哥招魂法事那天晚上,阿凡走在回家路上,即時時地回頭看,好像堂哥的鬼魂追隨在他背後。他聽到了遠方不知來由聲與司公的法事聲,自然地連想到「鬼來了」,而發了高燒,不省人事。因此,聽了法師說到死亡,阿凡繼續問:「人死後真地變成鬼,然後到地獄去嗎?世界真有鬼的存在嗎?」

法師聽後,輕輕地長笑一聲,並說:「鬼道眾生是佛教六道輪迴中的一道,這是佛教的『輪迴觀』。」再次地讀著手上經典並繼續地說:「你看!這段記載與你的問題有些關聯。」原來,它是記載著人類世界刀兵、飢饉、和疾病三種中度災難。法師告訴阿凡:「刀兵劫的時候,人們全部言語、思想、行為都是殺生、偷竊、淫欲、說謊、談論是非、嫉妬他人、貪取他人物等種種不好活動;因為每個人發出來的念頭和行為全部是不善的;對於父母、師長等長輩及修道人也不孝順或尊敬;人與人之間相遇時仍然沒有任何的愛心或慈悲心,心中滿懷瞋恚、毒害、殺戮;因此,死後同樣獲得不善道的果報,就是你說的地獄報;而且,刀兵劫人們壽命祗有10歲,女孩子出生五個月大時便結婚。另外,自然界出產的酥油、乳酪、石蜜、砂糖、硬米等食物完全沒有了,靠著吃稗子[i]過生活。所看到的石頭、土塊、雜草、樹木都像刀子一樣比現在社會的人們製造的還要銳利。那個時代的人們利用那些自然刀器互相殘害,在短短七日,他們全部因為相互屠殺而死亡並墮落到地獄道中。」
阿凡聽後,只是很驚訝地「啊!10歲?」一聲。

法師知道阿凡對佛教說法有些疑惑,溫和地告訴阿凡:「關於佛教人類壽命只有10歲,出生5個月結婚的觀點,或許你不能接受。目前我們也許不能預測它的真實性。可是,十善業可以讓我們不和別人結仇恨,同樣可以幫助社會的寧靜。所以,學習十善業是我們立刻可以做到、看到結果的,不是嗎?」

此時,阿凡回憶起自己喜歡與鄰居到河裏釣魚,在釣魚前,還要事先挖蚯蚓當作誘餌,每次把蚯蚓放進釣勾時,蚯蚓不能說話,但牠總是會跳躍;然後,魚兒吃了蚯蚓而上勾,為了活命的掙扎。他內心生起陣陣波瀾:「我這樣做,不是已經違反了十善業中的不殺生了嗎?嗯!從現在開始,我絕對不釣魚了。」法師接著說:「飢饉劫及疾疫劫,也是與人們身、口、和心的全部活動沒有十善業有關聯。在飢饉劫,經常是乾旱,沒有下雨;因為天沒有降雨,植物不能生長,人們沒有食物可以吃,沒有種子可以播種。飢餓死亡的屍骨四處皆是,他們只有到街道撿拾白骨或剝取樹皮,回去熬出它們的湯汁,維持生命。那些死去的人們,由於慳貪和嫉妬的因緣,死後全部墮落到地獄並感得餓鬼果報。至於疾病劫與前兩劫稍有差異處,這劫裏面,有人們想要修行十善道;但是,他們過去沒有做十善業;不僅惡人咒請鬼類的眾生到世間來,其它世間的鬼道眾生也到人間來施放病毒。有很多人因為病毒的原因,得到癘疫或其它無藥可治的疾病而死。有些人則心智喪亂,類似現在各類的精神病或憂鬱症,最後同樣走向死亡的路程。然而,疾病劫人們,沒有害人但有希望利益他人行為,死後可以往生天界,而不是地獄了。」

「喝白骨湯和樹皮湯!好恐怖!」阿凡臉上出現很不可思議和噁心的表情。「如此聽來,世界真地有鬼,村人說看到堂哥的鬼魂在學校遊蕩,是真的?」

「我不能確定那些村人的傳言是或不是真實的。但是,能夠肯定地是:你堂哥屬於橫死,如果死亡那一剎那,他心裏仍然放不下親人、執著這個世間,或者對撞死他的那位司機生起瞋恚心,死亡以後也沒有人替他做各種功德,是極有可能墮入惡道的。」當他說出這些話時,剛好吹起一道涼風;阿凡嚇得將所坐的椅子拉近法師身旁,似乎過去聽到的那種嘎、嘎、嘎聲情景又回來了。


[2] 稗子為一年生草本植物,葉子長得像稻子,葉鞘沒有毛,果實很像黍米,可以食用或作成飼料。雜生在稻田中,有害稻子的生長。《漢語大詞典》

天人移民地球記(一):石頭磞出的小孩?

石頭磞出的小孩?
阿凡是家庭裏的老么,母親懷有他時,前面已經有八位哥哥和姐姐出生,再加上父親經濟不是很富裕,大姑媽家中只有一位女孩子,大姑媽因此希望她的弟弟能夠將阿凡送給她當小孩;這樣,她可以多一位女兒,弟弟的經濟負擔也可以減輕。但是,爸爸捨不得將阿凡送走,還是將他留在自己身邊。雖然姑媽沒帶走阿凡,每次到弟弟家時,還是買了漂亮衣服和糖果、餅乾等零食給他。結果,領養事件是過去式了,「不是媽媽生的,是石頭縫磞出來的」反成為家族內那些小蘿蔔頭們的順口溜。在阿凡長大些以後,小蘿蔔頭們──哥哥、姐姐,甚至家族中的堂兄與堂姐們──老愛開他玩笑地告訴他:「你是從石頭縫裏磞出來的。」關於「石頭的小孩」這句話,阿凡百思不解,每次從學校放學後,經常拿一條長板凳到家門前一顆老榕樹下,並躺在上面思索著「石頭如何生出我來?」

有一天,當阿凡正在玩電腦遊戲時,無意間收到一封陌生人的e-mail。在好奇心驅策下,打開了那封垃圾郵件。這時,阿凡被裏面的內容吸引住了,它的內容敘說天人環遊地球的故事。故事中的天人居住在光音天,他們靠著喜悅維持身體,並不像我們平常人需要仰賴四種食物[i]而生活。然而,這光音天人有一次運用他們的神通力來到地球,因為看到大地上自然生出的地肥,好像冰地上凝結了一層晶瑩薄膜,漸漸變成類似酥酪模樣,看起來極為美味。其中一位天人即用手指沾著它嚐試味道,感覺甘美勝過上等蜂蜜。其他天人看後也依樣化葫蘆;於是,內心生起了貪念,一口接一口而無法自制。在飽食地味以後,他們的身體逐漸地變成粗澀和醜惡,皮膚開始麤糙及厚重,顏色暗淡無光,不僅原本形同透明人的身體不見了,整體的形貌完全改變;甚至連神通力也沒有了。他們再也回不到光音天上,只能留在地球。這一批天人,即是佛教所記載的地球人類的來源。

讀了這封垃圾email的內容,阿凡雖然對人類始祖部分有些概念;可是,還不能夠完全理解它。特別關於兄姐們說「石頭磞出小孩」的話,對他來說,還是一個謎底。於是,他想起每次爸爸和媽媽到果園工作時,一定會經過摩尼蘭若——一座佛教寺院;為了更清楚理解長久埋藏心中的問題,決定前往那座寺院拜訪法師。
因為第一次進入寺院,阿凡內心感覺有點害怕。自從懂事以來,儘管對摩尼蘭若這座寺院的圍牆並不陌生,畢竟是生平頭次面對出家人。還好,當他踏入寺院,法師們親切地關懷與問候,先前的恐懼和陌生全部不見了。而且,可以很清析地向法師提出自己的疑問及接收光音天人移民地球的email。了解阿凡來意的法師,便走向圖書室,拿出一本厚厚地書籍,除為他解說那封email詳細內容外,進一步地告訴阿凡:「世間的東西,凡是我們看得見的都有生成和敗壞的時候,在光音天人來到地球的時間,是地球有人類的開始。然而,它總有一天會再度消失,這是佛法中的:成、住、壞、和空四個階段;好像有生命的人或動物同樣會生、老、病、及死四種過程。」阿凡聽後,似乎有所體悟。法師繼續接著說:「那批光音天人不但貪心的原故,吃了地肥回不到光音天上,他們還因為形貌變得不同,彼此之間開始有比較的心態,形貌比較好看的取笑不好看者;因此,驕慢心生起。有了驕慢心,如同酥酪口味的地肥逐漸地被地皮取代。地皮的味道雖然也像蜂蜜般的甜美,卻沒有地味好吃。天人們看見好吃的地味不見了,心中便產生憂、悲、苦、和惱,嚎啕地大哭起來。在他們食物從地味轉成地皮時,他們並沒有察覺它的轉變是因為驕慢和貪欲所導致;因此,地皮消失後,再度變成林蔓,最後是粳米[1]。吃了粳米的天人,不只沒有恢復最初的形貌,反而人類所具有的脂肪、髓、皮、肉、筋、骨、膿血、與男女根等相貌可以清楚地顯現。男、女根相產生,欲染心態也生起,男女交媾從此而生。這種男女性欲的關係傳續了後代人類。此過程是母親懷胎十個月而誕生了嬰兒的根本;也即是佛陀教導的因果關係,或緣起法。所以,沒有因緣和條件,石頭不能生出小孩。」


[1] 粳米〔jīng ㄐ〡ㄥ〕,稻之不黏者。今指一種介於秈稻、糯稻之間的晚稻品種,米粒短而粗,米質黏性較強,脹性小。

轉載:為悲傷繫上蝴蝶結

為悲傷繫上蝴蝶結
一位母親失去了獨生子,她抱著孩子的屍體去見佛佗,哀求祂悲憫助其起死回生。佛佗答應了她的要求,但是婦人必須向那些從來沒有死過人的家裡,要一些白芥籽,於是傷心的母親挨家挨戶去問,並且很快就發現每一戶人家有死人,不是袓父母就是父母,或者是孩子,空手而回的母親拭去了眼淚,接受了獨生子去世的事實,雖然她依然很傷心。

【四月四日-四月三十日】

她是我的獨生女,我們相依為命,孩子的父親在三年前車禍去世了,半年前,孩子開始莫明地發燒,醫生為她打退燒針,燒退之再度燒起,就這樣反反覆覆的終於成為常態。我帶著她每星期跑醫院,做了許多實驗,都沒有反應,一直到身上,陸續冒出了許多小血皰,可怕的事實終於出現眼前了,她得的是血癌。

每星期要跑醫院,每天得打針,還要做切片,抽骨髓等檢查,孩子不得不向學校請長假,在家養病.重覆又重覆磨人的過程,在在令孩子視到醫院為畏途。

雖然如此,孩子卻懂事得令人心疼.她悄悄的告訴來家裡看她的外婆,我好想吃冰.好想出去曬太陽.好想和同學去國父紀念館溜冰。外婆摟住她安慰說,等她身體好一些了,這些都可以辦到.那段時問她還很想出去玩,渴望像一隻小鳥般在藍天下翱翔,可是大人卻想留住她的命,即使多留一下都好.於是母女兩人有一段時間就像被河流分開的兩岸,默默對立著,彼此折磨。

我常常流淚,不知道怎麼辦,還有沒有更好的辦法,我覺得挫折感和恐懼感好像一大塊烏雲將壓過來,心頭幾乎沒有什麼明亮度。那天清晨,又是一夜沒睡好的我,拉開窗簾,看到晨曦把那株桂花樹上蜘網鍍成了銀色,露珠裡面還躲著昨晚來不及逃走的月光。

我走到孩子的房間,靜靜地看著那張清麗細緻的臉,雖然蒼白了些.做夢也想不到,她己經歷生命中的最後一個階段。

【五月十六日-五月二十二日】

病毒翻越時空,一路追將過來。孩子住進醫院,我向學校辦了留職停薪,整日陪伴她。心中抱著希望,這種病只要控制得宜,不用多久就可以出院了。

午後,我和幾個大人在長廊下低聲交換各家病情,也相互鼓勵,打氣,相信自己的孩子能幸運逃脫病魔的追捕,很快就可以出院回家。幸運些,拖個二十,三十年或三五十年的歲月,等到醫學進步到一個程度,任何病都不會有問題。

雖然如此,我耳邊卻響起醫生告訴我的一些話:血癌只要不再惡化,就算控制住了.即使如此,孩子卻一生不能吹風勞累,感冒,碰傷,因為每一項小小的病因都可能會引起併發症,然後再前長廊前踅回孩子的病床前,陪著每天都在打點滴,卻一直瘦巴巴的她,玩侏羅紀拼圖。

我好幾次也向來探視的親友或同事探聽,哪裡有算命很靈的高人或靈妙的偏方,無非想在茫茫惘惘的未來中,找一個讓自己比較踏實些的定數,我想知道,她倒到底還能活多久.我不知道一個教了快十年書的人,竟會驚慌混亂,我也不知道,為什麼一個這麼小的小孩子,竟會得到這種病?

她才六歲啊!然而還有更小的,她隔壁的那張病床,眼睛大大,笑起來有酒渦的四歲小男孩昨天走了。死神來勢洶洶,讓大人慌了方寸,他們一方面被迫面對殘酷的事實,一方面仍苦苦覓著最後一絲奇蹟出現。在小男孩走的前一天,做父親的連夜從南部找來了一個偏方,大包小包帶回來,在醫生護士的注視下,就在病房一角架起爐灶煎藥,草藥苦口,小孩男臨去前,把被子和床罩吐的到處都是。

【五月二十五日-五月三十一日】

醫院太安靜了,大家都小小心心地活著,深怕驚嚇到別人.有一個地方卻不太安靜,因為經常處於生死一線間。一日晚上,我經過手術房前,一個頭部包著厚厚紗布,臉部浮腫,鼻子裡插滿了不知名管子的病人正好被推了出來,神情凝重的家人一擁而上,病人很快的就又被推進加護病房裡。在等電梯的時候,我聽到好像是病人妻子的女人在嘟嚷著:我就知道伊總有一天會出事,每騎車像在飛一樣,真氣死人。伊若好起來,我看伊還敢不敢騎快車,我一定要給伊教訓一次.伊才知死啦。

透明帷幕的電梯在夜色中冉冉上升,我默默地想:如果連自己的生命都不懂得尊重和保護,那麼,再尊貴的人生也只不過是宏偉但偷工料的建物,隨時都有毀於瞬間的可能啊!

小孩最近的脾氣很古怪,醫生說是受到藥物的影響,所以情緒很不穩定。她原本清澈漂亮的眼睛開始充血,舌頭也出現了血皰,身上也好被鑿了一個洞,體力一天天洩了出來,小阿姨全家從台中來她,五歲的表弟告訴她有一部電影叫獅子王的卡通電影很好看,她也告訴表弟,她前幾天認識了一個住隔壁病房的小姊姊,那位比她大兩歲叫姍姍的小姊姊還和她約好,哪天要到中庭去溜冰過癮一下。

過一天我向小孩子的主治醫師請了半天假,帶她去看獅子王,那晚臨睡前,她告訴我:「我也要像那頭獅子一樣勇敢。」

【六月一日-六月七日】

她開始掉頭髮了,先是幾根幾根的掉,然後是一大把一大把,怎麼也留不住的去勢,我幫她梳頭,又梳下一大把。雖然己經脫根,仍有一些在她頭上盤桓戀棧,顯得很不甘心的樣子,唉,曾經是那麼漂亮,烏黑的頭髮啊.她摀著臉,眼淚從指縫間出來。

她胃口也很差,每天要打好幾瓶點滴,而且嘔吐,精神好一些時候,會要求下床,去找她的姍姍姊姊。

她一直瘦下去,眼睛大而茫然,線條美好的唇抿成一條細細的線,顯一種稚氣的蒼涼。我的心好痛,一個念頭頻頻在問我,你和孩子的歲月,全都要耗醫院裡嗎?

如果小心一點,不讓病情惡化,我和孩子也許可以過一段好一點的日子也說不定。

【七月十二日】

那天晚上我們在家裡看電視,戴著小帽子的姍姍忽然螢幕裡出現,媽咪,是姍姍姊姊耶!她眼睛一亮興奮的說真的是她,可是原來一張瓜子臉瘦了一大圈,稚氣的門牙在尖削的下巴上,益發顯得孤獨。

姍姍告訴那位清癟的廋小卻散發著太陽一樣光芒的女師父,她要開刀了,但是她好害怕,女師父鼓勵她:不要怕要相信醫生可是我還是很怕,怕刀子。

不要怕,醫生的刀子都是小小的,要勇敢,沒問題的.女師父繼續鼓勵她八歲的姍姍將蓋了手印的器官捐贈同意書給女師父,她說如果手術沒有成功,她願意將器官捐出來救人。

「妳好有愛心,菩薩會保佑妳的.刀子小小的,醒來就好了!」

媽咪,姍姍姊姊好勇敢喔!小孩臉上爬滿了淚水,蒼白的臉上意外地浮現了一淡淡的紅暈。

【八月五日-八月十一日】

那天,孩子突然陷入半昏迷狀態,我急急將她送入醫院,才發現是腹水增加所致,阿摩尼亞指數急遽攀升所致。她當天又住進醫院,醫院的孩子,幾乎不認得了,她原先的病床躺著一位比她還小一點的女孩.要圓一場母女的緣會!她只能多活一天,我不能讓她走.午後陽光照進長廊,將喧嘩聲一路輾成細細碎碎的光影,下了幾天雨,連續個晴天,像是列隊而過的一身藍色衣衫的健康又快樂的人。

當一位身插鼻胃管,正在吃著冰淇淋的男性病患施施然從長廊一頭出現,母女二人齊齊都被震撼住了,甜美泌瀛的冰品順著管子,絲絲進入食道的動作,似乎昭告世人,我正在努力品嘗著一道滋味甜美的人間極品。

一份再日常不過,再理所當然不過的生活感被顛覆掉了!有很多東西,其實還是需要特定條件的啊,譬如像吃冰淇淋就是;兩天後,孩子要求我帶彩色筆給她。.

「妳要晝什麼呢?」我很好奇,「你有力氣畫畫嗎?」

「我會儘量畫。」她氣息奄奄地說,「我要把媽咪畫下來,放在心裡面。」

【八月十四日-八月二十日】

薄弱的身軀似乎停止了生息,那一雙曾經那麼喜歡畫畫,舞蹈,幫母親做家事的修長漂亮的手,懨懨地交放在胸前。將來的記憶也只有那雙手是熟悉的,病魔沒帶走,她的頭髮己經完全掉淨,細茸亮髮覆蓋在她腫脹的頭上,有種初長的感覺,恍惚孩子正在初生,一時間我有一種奇異的感覺,光惚看到當年的自己正在分絻,看到小孩正從自己的體內出來,看到那份生產後的空洞,隨即被一分母愛填滿,看到丈夫驟逝後,自己如何母兼父職,帶著孩子一路走過來的艱辛。

大部份的人都可能看見大人在老去,故去,卻無法想像自己的孩子也會是老人,也會故去哦。我懷中可愛的兒子,我美麗如白玉般,尚未來得及長大的女兒,卻必須在我的眼前迅速老去,想到這,我頓時涕淚滂沱,又難過又心痛又不甘心,幾乎一秒都按捺不住,一定有什麼是我可以為這個孩子做的!我一定要為她好好想一想。

【八月二十二日】

孩子走的那天是清晨。

我聽到她微弱的呼喚,她的奶奶和外婆也急急趨到床邊,「媽咪,我眼睛看不見了,」她的手深向半空中,我緊緊握住。「寶貝,不要怕,嗎咪就在妳身邊,」她的奶奶說,「好痛,是不是?」她點點頭。她的外婆說:「你是不是要走了?」她點點頭。外婆把手放在她眼皮上,「乖,那你就好好的走吧!」

一棵樹即將離開自己的枝幹,向遠方而去,它不會再回來,不會再落地生根我摀住嘴,把己經湧到唇邊的哭聲用力逼回去,在模糊的淚眼中,我聽到自已急促又沙啞的聲音:「寶貝,你願不願意像獅子王、像珊珊姊姊那樣勇敢那樣有愛心?」

孩子終於沒有再睜開眼睛,可是屋子裡的每個人全看到她在點頭,全看到她在點頭的同時,那微微上揚的嘴角,全看到嘴角微微上揚的同時,一滴淚珠靜靜地滑出她的眼眶,和其它人的淚珠,鏗然一聲,摔碎在枕頭上。孩子生病時,我沒有辦替她做什麼,在她要離開時,我問她願不願意將自己身上有用的器官捐出來,在別人身上再用一次,也讓自己再活一次,她答應了.遺憾的是,她的器官全壞了,所以不能如願.至於把她的身體捐出來,讓醫學院的學生做研究,能夠有機會去救別人,應該也是這孩子的心願,我將來也會這樣做。

現在我做母親的懷著悲欣交集的心情,把我的寶貝交給你們,我寧可你們在我純淨美麗的女兒身上劃上十刀二十刀,我也不希望你們在將來做醫生後,在任何一位病人上劃錯一刀,所以我請求你們一定要好好善用她的身體,一如你們一定要好好的對待我們週遭的每一位芸芸眾生。只有這樣,我的悲傷才能繫上一個蝴蝶結。
(台灣區八十八年度文藝徵文社會組第一名)

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