丹津葩默(Tenzin Palmo)第1位到Dharamasara出家的西方女性,經過10多年的修行生活以後,發願生世以女身成佛。她的思潮,不僅帶給西方人們的一份震憾,也給亞洲的佛教徒們對她生起一份崇高敬意。
女性從古至今,即一直被父權社會的偏見所歧視、壓抑,使得女性無法開顯出內在的佛性。佛教裡面,各經典記載,一致地觀點是女身不能成就佛道。如果一位女性希望證成佛道,她必根變。換言之,即是女根轉成男根。不過,這種根變的可能性,從現在醫學角度,可以去做變性手術。只是這種利用醫學儀器的科技轉變成男身,又有些違背自然地緣起法。因此,佛經講的轉女身成男身,是透過修行的力量而轉根。像8歲的龍女能夠自在地女身轉化成男身,再從男身轉女生。目前的我們,還沒有達這種程度,便不能理解她是女何自成的。但是,透過龍女最後還是願意以女身修行成佛來看,女身成佛是可能的。因為兩性的佛性平等,只是我們忽略了它。加上,長期以來,父權體制下的社會,女性被描述的一文不值,結果,女性自信心長期這種他者的暴力之下,開始往下滑,無形中也貶抑了自己。
丹津葩默,能夠以一位女身,發起一份慈悲願力,這份勇氣,鼓舞了許許多多的女性。以一位女性佛教徒來說,長期受到文化的熏習,每次迴向,總會生生世世不受女身。然而,一位西方阿尼,能夠親身經驗女性劣等生命後,沒有因此而受到打擊,而是更充滿了對佛菩薩的信心,以及生生世世轉生為女人之身,追隨佛陀的步伐前進,直到成就佛道,她的那份毅力和悲心,是足以成為當代乃至往後的我們作為一項典範。
女性從古至今,即一直被父權社會的偏見所歧視、壓抑,使得女性無法開顯出內在的佛性。佛教裡面,各經典記載,一致地觀點是女身不能成就佛道。如果一位女性希望證成佛道,她必根變。換言之,即是女根轉成男根。不過,這種根變的可能性,從現在醫學角度,可以去做變性手術。只是這種利用醫學儀器的科技轉變成男身,又有些違背自然地緣起法。因此,佛經講的轉女身成男身,是透過修行的力量而轉根。像8歲的龍女能夠自在地女身轉化成男身,再從男身轉女生。目前的我們,還沒有達這種程度,便不能理解她是女何自成的。但是,透過龍女最後還是願意以女身修行成佛來看,女身成佛是可能的。因為兩性的佛性平等,只是我們忽略了它。加上,長期以來,父權體制下的社會,女性被描述的一文不值,結果,女性自信心長期這種他者的暴力之下,開始往下滑,無形中也貶抑了自己。
丹津葩默,能夠以一位女身,發起一份慈悲願力,這份勇氣,鼓舞了許許多多的女性。以一位女性佛教徒來說,長期受到文化的熏習,每次迴向,總會生生世世不受女身。然而,一位西方阿尼,能夠親身經驗女性劣等生命後,沒有因此而受到打擊,而是更充滿了對佛菩薩的信心,以及生生世世轉生為女人之身,追隨佛陀的步伐前進,直到成就佛道,她的那份毅力和悲心,是足以成為當代乃至往後的我們作為一項典範。
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